Každé náboženstvo zriadil dovolenku. Cirkevného roka - striedajú všedné dni a sviatky. Vo všedné dni, kresťan musí tvrdo pracovať, "pot jeho chleba na produkciu." Na dovolenku ľudia by mali odpočívať, chodiť do kostola, cítiť ich zapojenie do vyššieho sveta. Ortodoxná sviatky sú rozdelené do mobilnej, teda prechod od jedného roka do oslave rôznych termínoch, v závislosti na občianskom kalendári, a napriek tomu, tie, ktoré sa slávi každoročne v rovnakom období.

Absolvovanie pravoslávnych dovolenku

V pravoslávnej cirkvi sa sviatky považované za dni ročného liturgického cyklu, v ktorom sa vykonáva Eucharistia (sviatosti Eucharistie). V užšom zmysle kresťanskej bohoslužby, sviatky volal po všetky dni, v ktorých Charta Cirkvi nezakazuje kompletné liturgii.

Všetky pohyblivé sviatky v cirkvi a líči ich pôvod v závislosti na Veľkú noc - vzkriesenie Krista, najstaršie a hlavný sviatok liturgického roka. Prázdniny začínajú s prípravou na Veľkú noc, týždeň pred pôstny. Tieto týždne sú také udalosti, ako týždňa Zacheja hostinský, vysvätil, nedeľa hostinského a farizejov, o márnotratnom synovi, v sobotu, týždeň Posledného súdu, inými slovami s názvom Cheese-cestovné týždeň, syr týždňa, populárno volal Carnival a Cheesefare týždeň končí Odpustenie nedeľu.

Nasleduje pôstne - hlavný dlhý príspevok s kresťanmi. Jeho cieľ - očista tela a duše pred Veľkou nocou. Tento príspevok sa stanovuje v napodobňovaní Ježiša Krista nalačno štyridsať dní na púšti. Dĺžka stĺpika nejako koreluje s číslom štyridsať, ale skutočné dĺžke pravoslávnej - sedem týždeň Chetyrehdesyatnitsy. Na konci pôstneho obdobia je hlavnou pravoslávny sviatok - vzkriesenie Krista.

Divízia vedením neperehodyaschie a ubytovanie spojené s starozákonného Pesach, ktorý sa slávi štrnásteho dňa mesiaca Nisan, zvyčajne spadá v marci alebo v apríli. V Izraeli, tam bolo niekoľko kalendára, a teológovia Rada každý rok stanoviť nový dátum, s odkazom na prvé jarné spln. V závislosti na tomto dátume sa vypočíta Turíce, deň Najsvätejšej Trojice, ktorý Cirkev slávi v päťdesiaty deň po Veľkej noci. V štyridsiaty deň po Veľkej noci sa slávi Nanebovstúpenie Pána. Okrem toho, veľký Pohyblivý sviatok odkazuje Vstup do Jeruzalema.

Neperehodyaschie prázdniny

Neperehodyaschih deväť pravoslávnej sviatky, ktoré sú súčasťou dvanástich dvanástich veľkých sviatkov (tri z nich - mobile). To sú sviatky, ktoré sú slávi Cirkev každoročne v rovnaký deň. Podľa chronológia cirkevného roka, ktorý sa začína 14. septembra a patrí Narodenia Panny Márie, 21. septembra nový štýl, Povýšenia kríža - 27. septembra Prezentácia Marie - 4 decembra Vianočné - 7. januára, Epiphany, Epiphany - 19 januára Candlemas - 15. februára Zvestovanie - 7. apríla premenenie (Spasiteľ) - 19. augusta Nanebovzatia Panny Márie - august 28 rokov.

Potom najdôležitejšie nasleduje ďalších päť veľkých neperehodyaschih sviatkov. Ochrana Panny Márie slávi cirkev 14. októbra Obriezka Pána - 14. januára St. John Krstiteľa - 7. júla svätých apoštolov Petra a Pavla - 12. júla Sťatie svätého Jána Krstiteľa - 11. septembra.

Okrem toho, každý týždeň zdôrazňuje každú nedeľu, ktorá je venovaná pamiatke vzkriesenie Krista, a je označovaná ako "malé Veľká noc." Meno "nedeľa" deň v týždni bol na počesť vzkriesenie Ježiša Krista do tretieho dňa po jeho ukrižovaní.

Zo všetkých pravoslávnych sviatkov existuje vnútorná súvislosť, ktorá vyjadruje hlavnú myšlienku cirkvi cyklu. Najdôležitejšie význam všetkých prázdnin - od narodenia do agónii smrti na kríži, aby vzkriesenie, symbol večného života na Zemi. Dvanásť dvanásť veľkých sviatkov odhaľujú podstatu veľkých písiem. Farníků, zakaždým sa zúčastňuje bohoslužieb po oslave týchto dát, znovu žiť evanjelium príbeh narodenia, smrti a vzkriesení Ježiša Krista, nájsť v tejto duchovnú podporu a vnútornú harmóniu, čistený a silnie.

Pravoslávny kalendár sviatkov, ako jemne vyladené vidlica životnosti na kresťanskej ceste. Osobne sa zúčastňuje všetkých pravoslávnych sviatkov, farníků učí sa žiť v harmónii so sebou samým a svetu, chápe veľké tajomstvo zmŕtvychvstania.

Jeanne Pyatirikova

Súvisiace články

Veľkonočné vajíčka a dekorácie: jarné tradície

Veľkonočné značky

Ortodoxnej kalendár - od Veľkej noci do Veľkej noci

Krst - je to nutné?