Humanizmus

Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, hon na čarodejnice sa masívne forme nie je v stredoveku, ale len krátko pred veku objavu, takmer súčasne s objavenia Ameriky Kolumbom. To je, keď tradičný nemení spôsob života storočia v západnej Európe vypukla novej civilizácie, neviditeľné zvieratá, vzdialený tajomný krajiny. Nedá sa vysporiadať s príchodom nového vonkajšieho, tradičné spoločnosti sa znížil všetky svoj hnev na tých ľudí, ktorí sú odlišné od prijatej normy - krása alebo ošklivosť, inteligencie alebo hlúposti, bohatstvo alebo chudoba. Cirkevné len šikovne zamerané Ľudia sa obávajú, previesť ju na svoje vlastné nepriateľov.

Je iróniou, že akýkoľvek hon na čarodejnice, príklady prostriedky s pochmúrnym stáročia inkvizície, a dodnes príbeh sa nazhromaždil dosť, všetky požadované znaky zákon vyvinutý právny systém, a dokonca aj vzhľad plnej zhode s hlasom ľudu. Katolícka cirkev bola cirkev militantné, ale potrestanie zatiaľ nebola, ani majú právo na zabezpečenie toho, aby samostatne vykonávať zlomyseľný, tj kúzelníkov a čarodejnice, a musel priviesť k sekulárnej súdu, ktorý, ktoré nemajú dostatočné dôkazy o úkony darebákov trestných Často s nimi zaobchádzali veľmi lojálni.

Ale okrem vytvorenia právneho rámca, okolnosti požadoval od kostola a oveľa zložitejšie matematické cvičenia. Skladala sa zo nikto iný ako, rovnako ako v dôkazu o existencii čarodejníc. A túto skutočnosť preukázať potrebné, aby nedošlo k poklesu autoritu cirkevných otcov k Najsvätejšej Augustína v čele, ktorý v tej dobe nepoznal niektorý z ľudovej mágie, žiadny levitácia, alebo dokonca možnosť ľudského styku s diablom a vzhľad ovocie tohto spolužitia. Z ťažkostí kostola išiel skvele, vytvárať aj na účely jeho zložitého celá veda - scholastiky, s ktorého pomocou, a začal agresívne presvedčiť negramotné verejné hlasovanie v existenciu démonov, ktoré vyplývajú zo spolužitia človeka s diablom, a škodlivé čarodejnice, ktorý v tajnej dohody s Lucifer ničia ľudia prinášajú ženy neplodnosť, a muži - impotencia, naznačujú, škody na úrode a hospodárskych zvierat, rovnako ako počestné občanmi rôznych jedu jedov.

Neskúsený v scholastika Európanov nemohol urobiť nič pre zastavenie blúznenie plnenie kostoly a námestia, palácov a chatrče. Strach z tajomných síl čarodejníc rástol paniky strach zo známych, susedov a len pult - niektorý z nich mohol byť služobníkom diabla hovorí, uhranúť, sprievodca škody. Diabol sa stal skutočnosťou a mohol skrývať v okolí. Poverčivý teror sa stal príčinou masovej psychózy, mnohí skutočne veria, že démon posadnutý alebo majú čarovnú moc, iní nemohli odolať pokušeniu utiecť do kúzelného sveta neistoty a nepredvídateľnosti života, nikdy použiť kúzelné lektvary a masti, z ktorých tak vytrvalo varoval kazateľa a sú opísať tak podrobne. Vlna hystérie prehnala jednotlivých liečitelia a čarodejnice. S opakovane vynásobí silou späť do kostola povery generované sama, a ona sa chová len potlačiť voľnomyšlienkari, stál pred mocného nepriateľa, ktorý kedysi napadnutá Boh sám, a teraz hrozí zmiesť na zem jeho spolupracovníkov.

Biskup Lausanne, uistite sa, že s pomocou diabla, sprievodcovia a čarodejníci sa obrátil mnoho ľudí na červami, sarančata, žaby, chrobáky, atď. d.Ktorý spôsobil veľa škôd na susedných roľníkom, trikrát spracuje Episcopal so slovami a presviedčanie a ohrozenia tohto hrozného parazitov, a požadoval, aby sa objavil na súde Viflisburge - osobne alebo prostredníctvom svojho zástupcu,. Grasshoppers a červy otvoril, ale prípad proti Bishop. Dostali obranca, ale biskup vyhral prípad, a v mene Boha Otca, Syna a Ducha Svätého Lausanne červy boli navždy prekliaty. Ale moc diabla bol tak veľký, že aj biskup nepomohlo nadávať rok Lausanne utrpel rovnaké nešťastie - k veľkej hanbe kostola, bol slabší než diabol. Worms a arcibiskup Adelbert musel sa uistiť, že slabosť cirkvi v boji s diablom: v priebehu veľkonočnej 1065g. Arcibiskup vyliečil jedného pacienta, ale čert nechcel počítať s, a pacient zomrel.

Nie je závislá na svetské súdy, cirkev, do značnej miery podriadená štátu, ktorý vytvoril nový kostol a policajný orgán - inkvizíciu, ktoré sa aj finančných prostriedkov bola v úmysle zaoberať sa odpadlíkov, ktorá má vplyv ani argumenty scholastickej teológie, ani morálne nabádanie.
 Avšak, aj cez všetky machinácie diabla, prvé 60-70 roky svojej existencie, inkvizícia pokračoval v boji kacírstva a len s kacírstva. Až v polovici storočia XIII, Tomáš Akvinský nastavte názor, že mágia je možné a diabolské čarodejníci porovnávať s kacíri.

Inkvizícia vo Francúzsku, sa snaží zničiť posledné zvyšky kacírskych sekt, vzala na vedomie túto myšlienku - a začínal ako obvinenia z kacírstva a čarodejníctva. Keď kacíri boli konečne dokončil pokračujúcej prenasledovanie niektorých čarodejníc; To znamená, že procesy čarodejníc rozkvitala vo Francúzsku 1390g. Ale potom začala klesať, nemožno povedať o Nemecku. Je tu vážne prenasledovanie čarodejníc začalo až v 1448, keď dvaja Dominican Jacob Sprenger a Heinrich Institor dostal od Pápež Innocent VIII býk "summis desiderantes", umožniť im sledovať a eliminovať čarodejnice. Posledný z tejto dvojice sa preslávil vo svojej dobe, ktorá najala ženu, ktorá sa skrýva v peci a v dôležitom okamihu výsluchu čarodejnice odovzdať hlasy, predstavujúce diabla, ohováral toľko nevinných obžalovaní. Pre toto a podobné triky Bishop Bliksensky poslal Institoris o svojom odbore, ale po čo-napísaný s Institoris Sprenger napísal príručku pre uznanie, expozíciu a trestanie čarodejníc a čarodejníkov, s názvom "Kladivo na čarodejnice" pre neho však zistilo, sláva human neobvykle úprimný, múdry a zbehlý v demonológiu.